作家：李佼佼小色哥
由汤成龙执导的跳舞电影短片《颂》在2018年接连斩获了好意思国旧金山跳舞电影节“最好影片”、法国DADC跳舞电影节评审团大奖及我国香港跳额外洋跳舞影像节“不雅众之选”大奖。
“跳舞电影”伴跟着电影的产生发源于上世纪初西洋深化国度，属于新媒体跨界艺术的一种热切类型，在中国又被称为“跳舞影像”。它意味着跳舞与影视等高技术的跨界合营，激励出传统艺术新的可能性；它蕴含着跳舞艺术与影视艺术不雅念的碰撞与会通，又历经了后现代艺术不雅念的启迪与想辨，依然成为西洋现代艺术中熟练而私有的一分子。
要是从梳理中国跳舞影像发展端倪的视角来看，跳舞电影《颂》显得有些不落俗套，它在中国实验者们学习、师法、鉴戒西方跳舞影像的谈路上抽身转向，用电影的叙事手法，以中国式的想维、中国式的情怀诠释了一个中国东谈主的故事，并得手打动了西洋国度的专科评委。
15分钟的短片《颂》貌似剧情片《冈仁波王人》的“浓缩抒怀版”。不同的是小色哥，朝圣的村民群体变成了短片中两位藏传释教僧东谈主，并“诠释”了他们资料跋涉、互相随同，全部磕长头朝圣神山“冈仁波王人”，行将到达之时其中一位僧东谈主却长逝于神山脚畔的故事。
比较镜头显得爽直与克制的《冈仁波王人》，以跳舞和行为为主要抒发款式的《颂》隐去了细碎的情节，更强化了情怀的力量。短片以两位僧东谈主于公路、沙漠、山间、湖畔、寺庙等地磕长头的画面为主要陈迹，途中畅通地加入了三段跳舞。
第一段的主题可谓“友情与设想”，二东谈主穿越沙漠与树林，来到水光潋滟的湖畔，褪去蒙尘的上衣，嬉水跳舞，抱拥蓝天，手脚欢娱，以流动性畅通镜头为主。第二段的主题可谓“信仰与迷狂”，二东谈主路过寺庙，在五彩经幡之下随饱读声起舞，换上颇具原始祭祀作风的装饰，手脚抑扬而千里溺，镜头很好地会通了节奏感与流动性，仰视的角度勾画出全身心献祭的上流。第三段的主题可谓“静谧的深信”，发生于又名僧东谈主依然物化，留住一东谈主独自启航的蒙太奇编著中。二东谈主伫立于蓝天下、灵塔旁与瀑布前，双目微闭，似动非动，身随性走，以固定镜头为主，营造出“禅定”的气象。
要是说前两段跳舞融于顺时性的叙事陈迹之中，当令地伸开了两位朝圣者多维的人命气象；那么第三段跳舞则编织于献祭与死一火造成的飞扬中，愚弄蒙太奇手法开启了当下与回忆之间、施行与舞境之间、圆满与遗憾之间的激烈碰撞。
跳舞影像从上世纪90年代传入中国，其发展的20多年更倾向于师法与鉴戒西洋跳舞影像的不雅念与技法，诸如对跳舞手脚的解构与重构，将跳舞放弃于当然环境空间，或在跳舞时刻的减弱、延展与逆流上伸开实验等。偶有“叙事身分”的作品，时候或理念尚显稚嫩，一直处于摸索成长的阶段。而中国传统饰演艺术的“主情味”尤为突显，尤其满意“于叙事中抒怀”的形式，《颂》便竣事了在西方舶来确现代跨界艺术中“中国式抒发”的一种可能性，一种杜撰跳舞更虚耗情怀温度的可能性。
导演汤成龙毕业于北京跳舞学院古典舞系，现为江苏省无锡市歌舞剧院专职跳舞编导，身为跳舞东谈主的他对电影也充满了怜惜与灵气。《颂》充分愚弄了电影蒙太奇中的叙事、神色、隐喻等技法，叙事简练而显豁，却不失灵活的细节。同期，导演应是受到中国古典舞的柔润，将叙事与抒怀游刃有余，融情于景，无论是东谈主在景中，如故隐喻的空境，抒怀精采而含蓄。
留存一丝遗憾的是片中关于僧东谈主同伴物化后的情怀与行为惩办。固然比较《冈仁波王人》片中到达神山人命圆满而逝的老东谈主杨培，《颂》中的僧东谈主尸骸碰巧丁壮，又未达神山，情怀深厚的同伴当然不免悲恸，但佛家修行之东谈主关于存一火本应更为超逸，加之为尸骸扩张“天葬”，舍身饲鸟，更强化了灵魂不朽、循环往来的宗教不雅。因此，对生者悲恸的抒发大致不错惩办得更为深千里一些。
跳舞电影《颂》呈现了朝圣者整年累月至诚至坚的身心之路，导演莫得着意谈判宗教问题，而是在赞扬磕长头这一瞥为的执着与坚抓小色哥，它既是宗教行为亦然民族精神，它让咱们诗意化地感受到了东谈主性的单纯好意思好。