小色哥
“愚东说念主在活命中追寻首肯，智者则千方百计地躲逃难害。”
——叔本华
德国社会学家贝克曾说，现代社会是一个复杂的“风险社会”，风险已成为现代东说念主类难以躲避的问题。现代性风险具有典型的不细目性、弗成感知性和合座性；而若何躲避风险，当然就成了现代东说念主躲逃难害、幸免厄运的重中之重。
也果然如斯，仅最近这几年，咱们就阅历了接二连三的风险——国内，有“黑天鹅”事件的疫情爆发，有“灰犀牛”事件的房地产暴雷，每一项风险都足以对个东说念主、对社会变成致命的影响。
海外，还有2022年突发的俄乌冲突，2023年突发的以哈干戈，这些风险看似“天涯海角”，但干戈“溢出效应”随时可能自满。国东说念主如斯珍摄这两场冲突，便是因为它又“近在目下”。
在一个不细目标改日，未知风险会更让东说念主惊惧与怯怯。改日，信赖还会有多样难以瞻望的黑天鹅、灰犀牛类事件爆发，让咱们防不堪防。
然则，还有一类风险，它比“黑天鹅”“灰犀牛”愈加重大，带来的危害也会更大，但却不在咱们的视野之内。
这一风险，被意大利经济学家卡诺瓦称作“看不见的大象”。
淌若说塔勒布提议的“黑天鹅”是小概率发生、弗成瞻望的改日风险，如疫情倏得爆发，9·11恐怖焦躁倏得发生；
渥克提议的“灰犀牛”是不祥率发生、不错瞻望的改日风险，如房地产泡沫打破，俄与乌克兰、北约的冲突；
那么卡诺瓦最新提议的这个“看不见的大象”，则是指那些照旧发生、且饱和严重，但却被咱们有目无睹的推行风险。
比如社会的威权与不公，经济的零落，权柄的不受限，地球环境的恶化，这些都是不言而喻存在的巨大风险，但由于种种原因，成了咱们“看不见的大象”，东说念主们只会麻痹地无所行为。
又如明知说念千里溺于大数据短视频，会形成信息茧房，变成认识固化，但便是不肯厚爱通达一册书；明知说念吸烟、嗜酒、熬夜会危害健康，但便是不肯住手不良民俗小色哥，连接“造作”。这些潜在的已知风险，在活命中比比齐是。
总之，无论是社会集体风险，如故个体性风险，“看不见的大象”无处不在。比起“黑天鹅”的弗成瞻望性，“灰犀牛”的可瞻望、但难以介意，“看不见的大象”更强调风险照旧存在，但东说念主们麻痹不为、装疯卖傻。
不错说，冷漠“看不见的大象”，才是黑天鹅、灰犀牛事件频发的根蒂原因；这个期间，除了警惕黑天鹅、灰犀牛，咱们更需要正视“看不见的大象”。
所幸，卡诺瓦的这本《看不见的大象》弥补了东说念主类对此类风险的认识盲区。
在这本足以警觉众东说念主的新书中，作家不仅提议了一个全新的想法“看不见的大象”，为咱们揭示了这一风险是若何形成、又是若何被冷漠的，还列举了大量对于东说念主类在濒临复杂系统、改日事件等风险性事件时，所推崇出的种种认识偏差与非感性决策。而这些，恰是现代社会风险不休的底层身分。
透过卡诺瓦的想考，有以下三点，值得每一个东说念主警惕与深想，亦然本书能够带给咱们的最大收货：
-1-
学会以个体相识抵抗集体无相识
大象之是以看不见，是源于“集体无相识”。对于集体风险，东说念主们时常以为不关我方、太过远处，从而堕入一种集体千里默，麻痹不为，就像鲁迅笔下“麻痹的看客”。而当苦衷最终爆发时，每个东说念主都无法幸免，每个东说念主也都将是我方的凶犯。
正如卡诺瓦在书中所说：“淌若一个东说念主迷失在群体中，不赋予其角落孝顺以具体真义，他不仅会丧失自我价值，还会影响集体性步履的形成。”每一个集体决策都领先是由个体组成的，而个体相识很容易在集体决策中丧失，从而变成集体决策的极端。
咱们要作念的，便是保执寂寥与通晓，以个体价值抵抗集体无相识罗网，以更优的互助姿色躲避集体性风险。
-2-
学会以永远想维抵抗短视想维
东说念主的大脑天性偏向懒惰、短视，对一些更永远、更重大的风险有目无睹。无论是社会集体风险——如世界性的环境碎裂、世界变暖，如故个体性风险——如熬夜嗜酒对健康的危害，东说念主们老是短视地以为危急莫得在当下发生，于是连接保执近况，无所行为。
东说念主的短视不仅体目前应酬风险上，对于利益亦然。东说念主们老是为当下的何足道哉争的头破血流，对更永远的利益有目无睹，从而作念出短视的决策。恰是这种短视，成了许多东说念主生失败的根源，以及海外纷争不休的根源——
小到一次拖延——给的时辰越多越拖延；大到一次要道的决策——如第一次遴荐专科、责任，可能就决定了你以后的东说念主生轨迹；再大到海外社会为“图一时恬逸”的绥靖战术，终将带明天后更大的苦衷。
然则，短视起原于东说念主的本能，很难去改革，就像原始东说念主只研究找到食品活到第二天，没无意辰和元气心灵去作念更永远的估量打算。濒临本能的惰性，卡诺瓦不仅指出了问题场所，还给出了处理决策：永远想维与改日瞻望是需要过程测验智力取得的。而这亦然本书最大的亮点之一，通过一整套步履想象和心绪学测验，来纠偏东说念主类的种种心智罗网，以作念到若何优化决策、应酬改日风险。
-3-
学会以感性独霸非感性大象
无论是集体无相识，如故短视想维，都起原于东说念主类的非感性，以及由此带来的种种心智罗网。东说念主类首肯于是感性的动物，然则短视、冲动、恇怯、惬心，多样非感性的情谊耐久在驱使着咱们的行为。行为感性的“骑象东说念主”，若何独霸非感性这头“大象”，才是科学决策（包括个体决策与群体决策）、幸免更大风险的要道。
象与骑象东说念主，这是好意思国闻明心绪学家乔纳森•海特的一个比方，肖似的比方还有好意思国步履经济学家丹尼尔·卡尼曼在《想考，快与慢》中提议的“系统1”和“系统2”——东说念主类决策大多依靠的是快速、非感性的系统1 ，而非“感性的系统2”。恰是这一非感性的系统1/大象，栽种了东说念主类种种的想维缺欠，让东说念主们在瞻望改日、濒临风险时堕入一种集体无相识与短视想维，以偏激他更多的错误决策类型。
因此，正视“看不见的大象”，既是正视风险自身，亦然正视东说念主类的非感性，更是正视咱们我方。
在现代社会，莫得东说念主是一座孤岛，雪崩时，莫得一派雪花是无辜的；任何集体性风险，都与咱们关系，而任何个体性风险，更是与咱们关系。在这个复杂的风险社会中小色哥，警惕黑天鹅，把稳灰犀牛，是许多东说念主已有的认识，塔勒布的《黑天鹅》与渥克的《灰犀牛》也照旧畅销多年。此时此刻，若何识别“看不见的大象”，可能才是咱们当下最急迫需求的。
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