50岁之前，东说念主类学者刘绍华一直磋商疾病。最近几年，她我方成了疾病磋商的样本之一。在新书《病非如斯》中【HS-090】お姉さんが犯してあげる 282004-10-01クリスタル映像&$HERMES90分钟，她记叙了我方与母亲共同患病的资格。2018年7月，刘绍华被会诊为淋巴癌一期，母亲被确诊为阿尔兹海默症，家庭堕入“共病”的泥沼。她“把我方手脚郊外”，以学者、病东说念主、男儿、照护者的多重身份，纪录了母女这段生命旅程。在患病与照护中，体验各类东说念主际关系洗牌。
在疾病和灾难眼前，昔日身为强者的教育都失效了（非论智识上照旧体魄上），刘绍华开动再行学习曾被惨酷的生计关节，她称之为“示弱的良习”：“东说念主应该至少要对某个东说念主或某种生命示弱，示弱带来的是护理和被护理关系中的礼物交换。”
重病，如一面关系与东说念主性的放大镜。当她罹患癌症，周围东说念主对她的反应有秘籍、尴尬、意思、颠三倒四和不知所措。各类欠妥关怀频频让她哭笑不得且身心疲困。而她我方曾经是一个面临父亲重病张惶、随心、护理不周的男儿。体会情面冷暖后，刘绍华未必于书写创伤，也并非好意思化疾病历程，而是着眼病东说念主常被忽略的心理处境与关系重构，反念念短缺的生命形而上学与伦理培植。
她以我方的躬行教育流通到照护不仅是个东说念主之事，更是全社会之责。健康的照护网络应该由病患、家属、医疗东说念主员、照护机构、计策王法等多方共同构建。相识老病死苦的生命伦理与合宜的搪塞之说念，更应该是日常培植的一部分，而非惟有专科助东说念主者才需要流通的事。
北京大学新闻与传播学院证明胡泳，亦然常年护理患病的母亲的照护者，他看完这本书后写说念：“老病死苦，恰似竖立一样是个经过。袭取相连生命的每一段历程，就是丧失道理和重获道理的轮流轮回。确凿的照护完全不错成为弘远的道理源流，因为枯萎险些和成长一样蹙迫。”
当刘绍华体验到社会合座对生命伦理培植的惨酷带来的影响，她想不屈过于强调抗争、勇敢、硬汉化的生命教育和叙事，和专家共享如何与年迈、失忆、软弱息争？如何将照护背负漂流为奉陪？病东说念主需要怎么的关怀？
本文摘编自《病非如斯》第三章，经出书社授权刊发，小标题为编者所起。
《病非如斯：一位东说念主类学家的母女共病絮语》，刘绍华著，望mountain|广西师范大学出书社，2024年7月。
重病是关系与
东说念主性的放大镜
关系洗牌，或脚色彩整，险些是重病一定会带来的东说念主际互动改动。
全球着名的医疗东说念主类学家和跨文化精神大夫凯博文证明（ArthurKleinman）在其文章《照护》（TheSoulofCare:TheMoralEducationofaHusbandandaDoctor）一书中，描画我方在爱妻罹患阿尔茨海默病后的心路历程。爱妻蓝本是他生活中的照护者，当她逐渐插足无法孤苦生活的病况后，他成了爱妻的引路东说念主。十年来对患病爱妻的照护，更让一辈子投身照衬领域的凯博文，诚意体悟“照护是以关系为中心，赐与照护和袭取照护是一种共享礼物的经过”。
关联词，这个以关系为中心的经过，却有一个现实的主轴，就是关系的变化。就像在东说念主际方面凯博文曾资格过的一种现实，他写说念：“信托已久的一又友不见东说念主影，……而一面之识之东说念主，却能出乎预料地成为咱们的蹙迫帮手。”
电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。
当说明我方生病，和一位老同学说起时，我才得知他的父亲十多年前曾经罹患相通的病，治疗后一切安好。在与老同学的交谈中，除了他以其父的资格给我打气的对话外，令我印象深入的还有他父亲病后的关系洗牌：蓝本频频往来的一又友许多不见了，倒是本来不常见的，却可能前来探望、照护而走得近了。
天然不一定通盘东说念主的教育都和凯博文或我同学父亲的访佛，但日常生活中的关系洗牌，确为常态。
我的病中教育也有疏通之处。听闻我生病后，有几许久未尝量度的老一又友陆续主动请安，不少前来探望，一时辰无法探望的，则频频通过应酬软件请安，或传递各类好玩簇新的信息，以表慰问。有些一又友很关心，但悼念太久没见一忽儿量度很突兀，还和会过其他一又友先来打声呼唤。
其实，我在治疗闭关中，最为清翠的就是一又友来探望或陪我聊天。普通，是我不好道理太过惊扰东说念主，但很期待一又友主动请安。我想，许多病东说念主可能都是如斯，因为对照护关怀的需求大，不免悼念不属意便期待过多，而对他东说念主形成困扰。
另一种现实则是，理论抒发关心的东说念主，不一定会料到具体行径；会以行径落实关心的东说念主，也可能不会说什么。非论如何，亲一又如果真心得志关怀病东说念主，主动请安或奉陪聊天都会是蹙迫且具体的照护姿色。
其他也很常见的现实是，听闻他东说念主重病，许多东说念主并不晓得不错如何抒发关心，更不知说念该如何和病东说念主相处。有东说念主因此保持千里默，以致不敢讨好病东说念主。只在背后接洽的东说念主性也很常见，这种反应经久离病东说念主的状态很远处。他东说念主罹病时无法赐与维持协助，即使病东说念主康复后，已走出疾病状态，也可能仍留在标签化疾病的原地，永远把别东说念主当病东说念主，更遑论那种诸多病东说念主口述和自传中，都描画过的乘东说念主之危而投阱下石的言行。
重病，像是一面关系与东说念主性的放大镜，不错让病东说念主看澄莹周遭情面的阵势。不外，相通值得病东说念主防护的是，有时也不必顺服被放大的琐细好像真的那么灾祸。但这是病东说念主得我方走过的情面冷暖，非论旁东说念主留意与否。
韩国艳星因他东说念主对本人疾病的反应而引起的尴尬矛盾，也很常见。有些东说念主即使抒发关怀，却可能作念出相背效应的言行而不自知。我我方也遇过不少这类情形，刚开动的确令我惊险，但自后认为，那不一定是个东说念主的挑升之举，更可能的原因是，咱们的生活培植短缺生命形而上学的伦理及搪塞之说念。如今追忆，许多都成见笑了。
电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。
有一天，我接到一位同侪来信请安，我顺服她的忠心和关心，关联词她却写说念：“不知说念你若何了，原来真相是你罹癌了。”她用“真相”两字，可能说念出了八卦接洽的后台，也可能说明了她的窥察经过。非论如何，乍见这么的用语时，我还简直愣了一下；而在我回复感谢并说明现状后，就再也莫得收到覆信。我与另一位同侪说起此事时，他的回话是：“她仅仅来说明音问的。”我会心一笑。
诸如斯类显得颇为无厘头的关怀姿色，很值得多谈以为教导，有些情境以致被拿来当成专家卫生培植中的“经典”地雷。
举例，“别跟癌症病东说念主问的问题或说的话”，是量度竹素、文章和病院卫教中提供给病东说念主亲一又的常见建议。仅仅，信息天然很常见，却不易被主动或负责看见。
《纽约时报》在2016年有篇报说念，《不要跟癌症病东说念主说的话》（WhatNottoSaytoaCancerPatient），台北和信病院将之整合编写为《十个不要对癌症病东说念主说的话》，很值得参考，在此列出，也加上一些我的念念考以为调整端正和补充说明：
一、请“褪色”你的“意思心”。不要过多筹商病况和病东说念主体魄细节，也不要主动发问病东说念主预后的评估。这些问题都仅仅按捺对病东说念主昭示涌现他的疾病很严重，按捺把病东说念主拉回忧虑疾病的关注上。病东说念主需要的不是一再回答非照护者的问题，而是放下与休息。
二、不要在病东说念主眼前阔步高谈，比拟你听闻的癌症病东说念主景况，尤其不要放浪地说谁谁谁得了相通的病走了或复发了之类的负面话语。莫得两种癌症是相似的，每个东说念主的体魄条目和处境也不尽疏通。
三、不要对癌症病东说念主说：“你应该感到很幸运得的是这种癌症，而不是其他什么更严重可怕的病。”这种论调低估了病东说念主资格的畏惧与辛劳。
四、不要对癌症病东说念主说：“我知说念你的嗅觉。”因为你不可能知说念。这种说法，不但不会让病东说念主清翠，也很难让病东说念主信任你，以致不错说，基本上这仅仅一句清凉话。
五、请别自以为幽默，对本来想减肥却一直没成效的癌症病东说念主说：“至少你终于减重成效了。”要知说念，化疗病东说念主体重变轻，是令病东说念主压力很大的事，那对治疗可能有所影响。
六、不要对癌症病东说念主乱报偏方、健康食物或养生疗法，说谁谁谁吃了有用。病东说念主的钱最好赚！请勿加多病东说念主的财务背负，以致可能因此影响治疗，形成不必要的健康反作用。
七、不要对癌症病东说念主说：“你之是以会得癌症，都是因为生活民风不好。”驳诘病东说念主并莫得匡助。事实上，许多身分都可能影响罹患癌症的风险，得了癌症还真的往往仅仅命运不好。连大夫都搞不澄莹的癌症启事，亲一又就不必捕风系影，胡扯一通了。
八、不要一直对癌症病东说念主说：“一定要积极治疗！”癌症的治疗【HS-090】お姉さんが犯してあげる 282004-10-01クリスタル映像&$HERMES90分钟，一齐上可能七高八低，时好时坏，是以不要一直饱读舞病东说念主非论如何都要积极面临治疗。天天被“加油打气”，令病东说念主更感疲困。
九、不要让癌症病东说念主单独承受灾难嗅觉，即使说“我不知说念该说什么”，都比完全不话语或秘籍病东说念主来得好，那样可能会令病东说念主感到更大压力，以致认为被松手。癌症病东说念主有一种说不出的孤独感，“有交谈比没交谈好”。“奉陪”历害常蹙迫的心理维持，亦然病东说念主复原健康的重要。
十、不要径直跟癌症病东说念主说：“东说念主生不免一死。”这种形而上学家语气的话毫无匡助，只会更令东说念主无聊。茫茫东说念主海中，准备好随时不错登程的东说念主，毕竟三三两两。东说念主到临终之际，或者也不会想被说出这么的话的东说念主探视；大多半的病东说念主，都还在期待康复乃至名胜出现。
以上这些“禁忌”不少我都躬行体会过，何况，地雷齐全不啻十个。如今重看这些禁忌教导，不觉莞尔。关联词，那时身为病东说念主的我有时的确感受欠安，不知如何搪塞。
短缺生命培植，
面临重病之东说念主就会关怀欠妥
亲一又的良言与奉陪，即使在极冷都令东说念主如沐春风；但是，少根筋的亲一又付出的关怀后果，偶尔却可能与要病东说念主宽解养息的指标以火去蛾中。
在我的教育中，最感无奈也倍感疲累的，就是要一再重叠回答简报我方的现象，以安顿亲一又的担忧或意思。偶尔碰见短缺疾病知识但意思心过强的天兵（比方搞不清现象，作念事蒙胧的东说念主），更是令我哭笑不得。是以，我一般不会向我并不想费力诉说的对象主动奉告生病的事，等于局促会有后续被追问的阻扰。
电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。
有一趟，两位一又友通盘来看我，当我“简报”一般的淋巴癌诊疗率高，个案惩处师还劝慰我“六个月后就当没发生过这件事了”时，其中一位竟说：“淋巴癌不是很严重吗？阿谁谁谁谁不是扩散到淋巴很快就走了？”我正不知是该和她负责作念医学培植，照旧把她的话当置诸度外时，幸而另一位一又友就要她闭嘴了。
另有一趟，有位天兵试图给我个震荡性劝慰，直说：“还好你得的是癌症，不是腹黑病，若是腹黑病，几分钟就走了，就没契机了！”
另一位天兵得知我的病况，竟在电话那端掀开医学教科书，念一段给我听，然后还很困惑地分析各类概率，我俨然成了考验宗旨。
又一个天兵看到我使用的牙刷和器用都用沸水烫过消毒，以幸免细菌感染时，竟对我说：“免疫力是不错熟悉的，你这么弄得太干净不好，无法熟悉免疫力。”自满是无法分辨因化疗而受遏制的免疫力与正常东说念主体的免疫力之别，想天然耳便粗率断言。
我曾经遇过这么的处境：一位一又友知说念我得了癌症，我都没怎么，她却就地哭给我看，好像我就要走了一样。
在治疗技术，某天两位一又友来探望我，两东说念主坐在我对面，颜料凝重，两双眼睛盯着我一对眼睛，不发一语，我认为既可笑又无奈。为了裁减他们的心情压力，也为了让我方开脱千里闷，我只好全程靠着自说自话渡过被探望的时辰，终了一又友离开后，我感到疲困罕见。
还有个一又友一再对我叨念：她有个一又友得了乳腺癌，大力找一又友到家里开派对，要我学习她“看得开”“找乐子”的作风。这又是一个天兵，对不同癌症、不同治疗的反作用全无基本见识就胡乱出点子，也像在涌现病东说念主看不开，说教意味浓厚。
也有东说念主怪罪我为何不早点跟他们说我生病的事，但其实咱们蓝本可能并不常量度。以致，以此姿色抒发烧心的一又友，多仅止于该次“说明”或“请安”，却少有其他后续关怀。反应强度与互动推崇不行比例，有时令东说念主困惑。
电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。
不外，尽管这些言行回话都像出自天兵，多半东说念主的初志实属祥和。自满的问题是，意思心或颠三倒四，是许多东说念主听闻病情或探望病友时，最常出现的互动盲点。多半情况下，亲一又们即使关心重症病东说念主，但险些都不会花费时辰自修疾病与治疗知识，也稀有对病东说念主具体需求的通晓流通，多是基于刻板印象来面临病东说念主或提议多样问题。在此常态下，频频常，病东说念主就在不经意中成为亲一又们相识疾病的白老鼠。
如果旁东说念主有所学习，关于病东说念主来说还可谓利东说念主自私，终了终究能皆大欢笑。最无奈的情形是，病东说念主以身为靶了，亲一又仍经久练不行箭，那简直令东说念主难堪以对。
社会关于疾病的刻板印象，以及短缺生命形而上学的日常培植等现实，常让重病之东说念主除特出应付我方身心的变化外，还频频在应接他东说念主抛出来的不测怪招，有苦说不出。
秘籍老病死苦，
就会宽解喜乐吗？
我追忆母亲失智症发病初期，一定也吃了不少访佛的苦头。
母亲从来就是有些面向聪慧干练，有些面向则不大灵光。因此，尽管母亲在谵妄前就已陆续现象百出，但家东说念主并未相识到母亲可能生病了。相处距离太近，也很容易将日常生活中的摩擦用来解释母亲的奇怪反应，以为母亲是在不满或找阻扰，是老化强化了蓝本的蒙胧或特性不好之处，出现神话中的老东说念主偏激。
那段时辰，母亲与家东说念主都不知说念，相互正一同走进生疏的阴森耿介，眼睛因尚未安妥而盲目，频频在莫得相识到的摸索中，按捺犯卑鄙通与对待的诞妄。在莫名的闭塞中，困惑呵斥、不满吵架、质疑受伤、弥天大谎、躁急记挂、漫骂祥和往昔，是家常便饭。
布帛菽粟苦虽是东说念主生常态，但一般而言，咱们似乎只知如何管待他东说念主的重生，关于老病死苦就算不至于我见犹怜，也多是避而不谈，很不熟悉。也许，因为东说念主生充满了病与苦，勤奋逐乐、幸免受他东说念主老病死苦的影响，成为东说念主之常情。
关联词，压根的问题是，咱们可能因为秘籍他东说念主的老病死苦，就变得比拟宽解喜乐吗？
老病死苦看似日常生活中的相称事件，其实恰是寻常的东说念主生光景。何况，跟着医疗逾越、合座寿命延伸，老病死苦都可能成为延伸赛，但多半东说念主则是对此显得无知或盲目以对。
电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。
在我成为医疗东说念主类学者以前，我曾经屡次犯过这类盲目诞妄。三十多年前，我的父亲罹患胃癌，胃部切除过半，只可吃粥或流质食物，母亲老是以吻仔鱼炖稀饭给父亲吃。当年不懂事的我，以为父亲仍和咱们同桌吃饭，就涌现父亲不介意咱们“正常”饮食，因此尽管我也会襄理准备父亲的饮食，却常堂堂皇皇地在他眼前赓续吃香喝辣。
父亲癌症复发前免疫力大降，那时我在外地求知，常打电话回家请安。有一天父亲接电话时，以故作安闲的口气跟我说：“我长带状疱疹了。”
那时的我不解白那意味着什么，只知说念那时正有一位政界名东说念主也因罹患带状疱疹而上新闻，一时之间不知所措的我，竟然回话父亲：“你也跟东说念主家赶流行啊？”我企图用先入为主的幽默来消散我方的张惶，印象中，只换来父亲在电话那头的千里默。这件事令我后悔许久。
不仅咱们的家庭培植短缺生命形而上学，以及照护的灵魂和伦理探索，连量度的学更正规培植也颇为匮乏，合座社会多以为那属于医疗或宗教的范围。我在常年的涵养教育中也发现，少有年青东说念主会主动关注医疗健康议题，如果有，也多是因为本人或家东说念主的疾病之苦。
关联词，并不是通盘社会都如斯鄙夷照护伦理的培植。听幼教领域的一又友说，丹麦给零至三岁托儿所设定宇宙一致的“课纲”有六个主题，其中第一个主题“社会手段”，号称“劝慰培植”，就是带领幼儿如何与一又友相处、相互倾听，以及在一又友愁肠时，该如何劝慰他/她。
相识老病死苦的生命伦理与合宜搪塞之说念，该是日常培植的一部分，而非惟有专科助东说念主者才需要流通的事。
如果将与病东说念主的相处和照护比方成战事，一般东说念主普通是被迫匆促上阵，不教而战。在战场上才来熟悉新兵，毁伤该有何等惨重？战事中的存活率或创伤后遗症，不言而喻。若能存活，才气设立“老兵”。
凡东说念主皆有布帛菽粟苦，咱们普通都量度喜欢好的亲一又，何况我方亦然肉身之躯。离苦得乐是东说念主生终极意境，奉陪病苦者得乐亦然寻常的生活处境，两种关注都很蹙迫，其实互不矛盾。
就像医疗东说念主类学家凯博文写说念：
“照护会让咱们猜疑，让咱们躁急……；有时候真的令东说念主不怡悦；……可能还会让咱们堕入崩溃。关联词，照护亦然咱们能作念到的最蹙迫的事情。它从护理他东说念主启程，但最终却是护理到我方。借由付出护理，咱们会领会到原来我方也需要得到护理。……也许在临了，这会将照护的灵魂调遣为对灵魂的照护。”
重病一面是消灭与断裂，
一面是建立与重生
疾病是一面放大镜，它让咱们看见确凿留意并但愿维护把捏的关系，平淡可能看不澄莹，此时，蹙迫的存在却会被凸显出来。
治疗技术，由于并非随时安妥袭取探望，我很期待亲一又日日传来的好玩信息或影片让我解闷。看到道理的，我便坐窝转发给病友，只因剖释病中之东说念主都欢欣于有东说念主惦记与共享。
第一次入院治疗技术，我和邻床一位罹患白血病必须袭取骨髓移植的年青东说念主成为一又友，我最常传信息给她，以为打气，若获获取话，便能得知她是否安好，不需言语，只消看到“已读”也能令我宽解。缺憾的是，某天起，我传的信息就再也没被读过了。于今我仍留着我出院时她写给我的谢卡，我忠心为这位乐瞻念灵活的年青女子朝上天祷告。
病中之东说念主需要的不一定是碰面探望，电话或简讯也都是很好的姿色，不错让病东说念主免于应酬孤苦的嗅觉。治疗技术，有些一又友连接以飞鸽或简讯传递记挂请安，偶尔接到这些一又友的不定时来讯，总令我深感温文与清翠。像是彭芳谷证明每周回电，天然老东说念主家都是通俗请安，但乐龄父老的记挂，总让我倍感温馨与感恩。阿琯隔阵子就寄来灿艳的明信片，都是她放洋征集的牵记品，她把可贵寄给我，就像是传递颠倒的请安与道贺，每回收到我都贴在墙上，就像看到老一又友的笑貌一样。
有位远在异地的学生无法来探望，却说出最令我动容的打气话：“本分，你的存在就是对咱们最大的劝慰。”
共事牛角话未几，甚少用言词抒发关心，却随时准备趁天气好转和我的免疫力回升时，带我外出兜风。
好友点点平淡忙得虽不会主动回电，但只消我传信息，险些都是坐窝回复，尽量不让我恭候，以致还防护属意我可能合用的衣物用品，购王人后一次远说念送来。
哥一日照三餐以致五顿的请安，在我半年的治疗技术未尝中断过。甚少作念家事的他，还曾在我疲累躺下时，帮我擦地清洁。如斯刚硬的伯仲之情偶尔也让我涕泗澎湃。
电影《姆妈！》剧照。
我的学弟阿雄，他的拍片职责相称艰苦，但在我心情最低垂时，仍排开时辰到病院陪我回诊，以致当我逐渐复原公开活动，更常驶过泰半个台北盆地来接送我。毋庸言语，就赐与我温文的照护和拥抱。
老同学野兽波折听闻我生病，很负责地当一趟事，主动量度还是有过化疗教育的远方知友小莲，因为他认为也许小莲能提供我必要的信息及协助。我相称感谢两位久违同学的主动量度与关心。小莲在我治疗技术的远距离奉陪与教育共享，相称令我受用，以致开启了我对宗教与死活的念念考。那样的对话，似乎惟有还是身入其境的东说念主才勇于、才有信心提议。
一位学界前辈是虔敬的上帝教友，频频辛勤传递颜面的量度信息给我，当他知说念我在念念索东说念主生与宗教的问题时，便主动帮我量度又名并不相识的神父。神父很艰苦，却仍常在电话的那一端请安我，还寄了许多颜面的书给我。
当神父回电和我筹商念书心得时，我说第一册选读的是《神啊，祢是来整咱们的吗？上主的好意思善vs.糟塌的灾荒》（WheretheHellIsGod?），神父笑了，说他也猜我会先挑这本来看。那是一册道理的书，有故事和念念辨，却不太说教，自后我也向其他恰恰窘况的一又友推选此书。
在我开动治疗时，本来就常住新竹的本分接下新的职责重担，原以为开学后就无法频频复返台北看望我。关联词，本分一直记挂我，当他得知亟需高卵白饮食的我不会烹煮肉食却未找到东说念主帮煮晚饭时，便常鄙人班后赶回台北烧饭给我吃。当我在治疗后期心情消一火而变得被迫后，本分更是尽量赶在太阳下山前到来，领我走出屋内晒太阳、分布。
本分的话一向未几，以前相处时，普通是我在话语；当我变得千里默缄默后，他频频不知说念要跟我聊什么。本分很有相识地不跟我谈职责上的事，要我完全放下、寥寂、休息，多是描画他在捷运或高铁上看到的东说念主事物，或把当天海外新闻说给我听，但都是片纸只字就呈文罢了。
有一次吃饭时咱们大眼瞪小眼，闷到快发慌的我，尽然请本分跟我说见笑。铭记本分先对不起地说了一句：“我不太会讲见笑欸。”然后想了好一会儿，终于说了一个他在福建的郊外故事，履行波及一对伯仲之间对话时瞻念的闽南语理论禅，本分那时在一旁听得惊叹发噱，他们相互高来高去（比方两边你来我往）却浑然不觉有何欠妥。本分不好道理地边说边笑，一个见笑说得出现好几个顿号，记恰那时那真把我逗乐了，频频想起阿谁画面照旧会笑。
时于当天，我仍诚意感恩这些亲一又的照护，岂论次数与长短。他们的照护并非基于期待我可能的反馈。事实上，绝大多半我都无法立即酬报，只可放在心里，期待明天方长。他们就是单纯的忠心护理，如同牛角所言：“只消你会好起来。”也像本分说的：他不肯见到（他心中）像我这么优秀的年青东说念主倒下，他要把我拉起来。这些亲一又，尤其是本分伸出的挽救之手，真的把我从谷底拉了起来。
他们不一定知说念我方的照护付出，就算仅仅通俗的言行，都在我辛劳的治疗之路上产生了蹙迫的正面作用。这些令我感恩的亲一又都是我性射中的贵东说念主，本分对我的护理更是恩同再造。
电影《姆妈！》剧照。
生命诚可贵，是因为有这些好意思好。精湛的照护形塑的关系，是神奇的疗愈。
我顺服，如今母亲的心里一定也有着和我相通的感念，尽管她不曾用言语这么抒发。她愈加频繁的笑貌、一日比一日灵活的生活行为，一建都是袭取精湛照护后的直观内化反应。心理是照护终了的最好响应。
母亲与家东说念主都已走出不了解病况的阴森耿介。在插足耿介之初，母亲常成为家东说念主之间闭塞与歪曲的原因。如今，因生病而蒙胧的母亲变成相称可人的老奶奶，是把家东说念主聚拢在通盘的混凝土。现时，母亲和家东说念主的关系与互动之好意思好，险些不错称为家中的黄金期间，亲子关系如斯，婆媳关系如斯，家东说念主之间的关系也如斯。
我常想，这一切，如果不是因为母亲的病，如果不是家东说念主共同渡过了体悟生命的范围，不一建都能把蹙迫的东说念主事物看得那么澄莹。
重病除了是面放大镜，也像罗马神话中的门神雅努斯（Janus），他常被描绘成有前后两张样貌，归来昔日、臆测明天。重病就和这位门神一样，一面是消灭性的，把许多昔日的延续都打断裂了，另一面则是建立性的，代表着新的开动与转型。
断裂与难堪的那一面终究会昔日，但喜乐与重建的那一面却可能迎向重生的关系。何况，感恩和愉悦的心理将可能突出记忆的时空，长永恒久。
原文作家/刘绍华
摘编/荷花
裁剪/王菡
导语校对/卢茜【HS-090】お姉さんが犯してあげる 282004-10-01クリスタル映像&$HERMES90分钟
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